"Fala-nos do Amor".

Então, Almitra disse: “Fala-nos do Amor”.

E ele ergueu a fronte e olhou para a multidão, e um silêncio caiu sobre eles, e com uma voz forte, ele disse:

“Quando o Amor vos chamar, segui-o, embora seus caminhos sejam agrestes e escarpados;

E quando ele vos envolver com suas asas, cedei-lhe, embora a espada oculta na sua plumagem possa ferir-vos;

E quando ele vos falar, acreditai nele, embora sua voz possa despedaçar vossos sonhos como o vento devasta o jardim.

Pois, da mesma forma que o amor vos coroa, assim ele vos crucifica. E da mesma forma que ele contribui para vosso crescimento, trabalha para vossa poda.

E da mesma forma que ele sobe à vossa altura e acaricia vossos ramos mais tenros que se embalam ao sol, assim também desce até as vossas raízes e as sacode no seu apego à terra.

Como feixes de trigo, ele vos aperta junto ao seu coração.

Ele vos debulha para expor a vossa nudez.

Ele vos peneira para libertar-vos das palhas.

Ele vos mói até a extrema brancura.

Ele vos amassa até que vos torneis maleáveis.

Então, ele vos leva ao fogo sagrado e vos transforma no pão místico do banquete divino.

Todas essas coisas, o Amor operará em vós para que conheçais os segredos de vossos corações e, com esse conhecimento, vos convertais no pão místico do banquete divino.

Todavia, se no vosso temor procurardes somente a paz e o gozo do Amor, então seria melhor para vós que cobrísseis vossa nudez e abandonásseis a eira do Amor.

Para entrar no mundo sem estações, onde rireis, mas não todos os vossos risos, e chorareis, mas não todas as vossas lágrimas.

O Amor nada dá senão de si próprio e nada recebe senão de si próprio.

O Amor não possui e não se deixa possuir.

Pois basta-se a si mesmo.

Quando um de vós ama, que não diga: “Deus está no meu coração”, mas que diga antes: “Eu estou no coração de Deus”.

E não imaginais que possais dirigir o curso do Amor, pois o Amor, se vos achar dignos, determinará ele próprio o vosso curso.

O Amor não tem outro desejo, senão o de atingir a sua plenitude.

Se, contudo, amardes e precisardes ter desejos, sejam estes vossos desejos:

“De vos diluirdes no Amor e serdes como um riacho que canta sua melodia para a noite;

De conhecerdes a dor de sentir ternura demasiada;

De ficardes feridos por vossa própria compreensão do Amor;

E de sangrardes de boa vontade e com alegria;

De acordardes na aurora e com o coração alado e agradecerdes por um novo dia de Amor.

De descansardes ao meio-dia e meditardes sobre o êxtase do amor;

De voltardes para casa à noite e com gratidão;

E de adormecerdes com uma prece no coração para o bem-amado, e nos lábios uma canção de bem-aventurança”.

GIBRAN, Kalil Gibran. O profeta. Tradução de Mansour Challita. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1970, p. 9-11. Do original: The prophet.

"Fala-nos da Razão e da Paixão".

E a sacerdotisa falou novamente e disse: “Fala-nos da Razão e da Paixão”.

E ele respondeu, dizendo:

“Vossa alma é frequentemente um campo de batalha onde  vossa razão e vosso juízo combatem contra vossa paixão e vosso apetite.

Pudesse eu ser o pacificador de vossa alma, transformando a discórdia e a rivalidade entre vossos elementos em união e melodia.

Mas como poderei fazê-lo, a menos que vós próprios sejais também pacificadores, mais ainda, enamorados de todos vossos elementos?

Vossa Razão e vossa Paixão são o leme e as velas de vossa alma navegante.

Se vossas velas ou vosso leme se quebram, só podereis ficar derivando ou permanecer imóveis no meio do mar.

Pois a Razão, reinando sozinha, restringe todo o impulso; e a Paixão, deixada a si, é um fogo que arde até sua própria destruição.

Portanto, que vossa alma eleve a vossa Razão à altura de vossa Paixão, para que ela possa cantar;

E que dirija vossa Paixão a passo com a Razão, para que ela possa viver numa ressurreição cotidiana e, tal a fênix, renascer de suas próprias cinzas.

Gostaria de que tratásseis vosso juízo e vosso apetite como trataríeis dois hóspedes amados em vossa casa.

Certamente não honraríeis a um hóspede mais do que o outro; pois quem procura tratar melhor a um dos dois, perde o amor e a confiança de ambos.

Entre as colinas, quando vos sentardes à sombra fresca dos álamos brancos, partilhando da paz e da serenidade dos campos e dos prados distantes, então que vosso coração diga em silêncio: “Deus repousa na Razão”.

E quando bramir a tempestade, e o vento poderoso sacudir a floresta, e o trovão e o relâmpago proclamarem a majestade do céu, então que vosso coração diga com temor e respeito: “Deus age na Paixão”.

E já que sois um sopro na esfera de Deus e uma folha na floresta de Deus, também deveis descansar na Razão e agir na Paixão.

GIBRAN, Kalil Gibran. O profeta. Tradução de Mansour Challita. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1970, p.47 e 48. Do original: The prophet.